นักวิชาการ ผู้สนับสนุน และผู้สนับสนุนด้านเสรีภาพทางศาสนาหลายสิบคนพบกันในวันที่ 1 มิถุนายนที่ศูนย์เสรีภาพทางศาสนาในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เพื่อรำลึกถึงและหารือเกี่ยวกับความหมายของการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ต่อเสรีภาพทางศาสนาและเสรีภาพทางมโนธรรม งานหนึ่งวันในหัวข้อ “การฉลองครบรอบ 500 ปีของการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 16: การสนทนาเกี่ยวกับการปฏิรูป
อัตลักษณ์ของคริสเตียน และเสรีภาพแห่งมโนธรรม
พยายามที่จะเจาะลึกความเชื่อมโยงที่หลากหลายระหว่างเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 16 ที่เป็นสันปันน้ำ และการแสวงหาร่วมสมัยอย่างต่อเนื่องของเราเพื่ออิสรภาพแห่งมโนธรรมและการนมัสการ “โลกในศตวรรษที่ 16 อยู่ในกำมือแห่งความหวาดกลัว อธิบายทุกโรคที่ระบาดด้วยความเชื่อโชคลางทุกประเภท” กานูเน ดิออป ผู้อำนวยการฝ่ายกิจการสาธารณะและเสรีภาพทางศาสนาของโบสถ์มิชชั่นกล่าว ผู้คนจะถามว่าพวกเขาจะชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าได้อย่างไร เขากล่าว “การปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์เป็นคำตอบสำหรับคำถามเหล่านั้น” Diop อธิบาย ในการนำเสนอสั้นๆ 15 นาที นักวิชาการจากคริสต์ศาสนาต่างๆ ได้เน้นย้ำถึงผู้บุกเบิกและแนวคิดที่เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางศาสนาไปตลอดกาล ในขณะเดียวกัน ผู้นำเสนอมักจะเน้นไปที่แนวทางที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักหรือแม้แต่แนวทางที่ขัดแย้งกันของนักปฏิรูปบางคน
“อาณาจักรของพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของความเชื่อของ [Martin Luther]” Diop กล่าว “เทววิทยาของเขาคาดหวังถึงวันสิ้นโลก ดังนั้นในหลักคำสอนนี้ก็เช่นกัน เขาคือนักปฏิรูป” ดิออปยังชี้ให้เห็นว่าแม้งานของลูเทอร์จะเปิดทางสู่เสรีภาพที่เราได้รับในทุกวันนี้ แต่หนทางอีกยาวไกล “ในตอนแรก รัฐให้เสรีภาพทางศาสนา ไม่ใช่บุคคลธรรมดา” เขากล่าว ขณะที่เขาเสริมว่าแนวทางดังกล่าวมักจบลงด้วยโศกนาฏกรรม ส่งผลให้เกิดความรุนแรงและความทุกข์ทรมาน “การเรียกร้องความจริงต้องปูด้วยเสรีภาพส่วนบุคคลที่จะเชื่อหรือไม่” แม้ว่าลูเทอร์จะเป็นตัวอ้างอิงที่ชัดเจนที่สุดในการพูดคุยเพื่อรำลึกถึงผู้นำเสนอ แต่ผู้นำเสนอยังได้เน้นย้ำถึงหลักการของเสรีภาพทางศาสนาและเสรีภาพทางมโนธรรมคนอื่นๆ
“จอร์จ ฟ็อกซ์เชื่อว่าชีวิตคริสเตียนควรแจ้งและส่งผลต่อชีวิตประจำวัน” เกร็ตเชน แคสเซิล เลขาธิการทั่วไปของคณะกรรมการที่ปรึกษา Friends World กล่าว โดยอ้างถึงผู้ก่อตั้งขบวนการเควกเกอร์ในอังกฤษในศตวรรษที่ 17 “เขาเชื่อว่าศรัทธาและการกระทำไม่ได้แยกจากกัน ซึ่งยังคงสะท้อนให้เห็นในความมุ่งมั่นของเควกเกอร์ในการทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น”
วิลเลียม เพนน์ ผู้ก่อตั้งรัฐเพนซิลเวเนียของสหรัฐฯ
เป็นอีกชื่อหนึ่งที่ถูกกล่าวถึงเมื่อนึกถึงผู้บุกเบิกการส่งเสริมเสรีภาพแห่งมโนธรรม เพนน์ ซึ่งเป็นชาวเควกเกอร์ ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มและนำหลักเสรีภาพในการเคารพบูชามาใช้ในอเมริกาในศตวรรษที่ 17 เดวิด ลิตเติ้ล นักวิจัยจาก Berkley Center ของมหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์ เตือนผู้เข้าร่วมประชุมว่า สำหรับผู้ปฏิรูปกลุ่มแรก “ความเสมอภาคทางศาสนาเป็นรากฐานของความปลอดภัยสาธารณะและความเจริญรุ่งเรือง” อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุนเสรีภาพส่วนบุคคล เช่น โรเจอร์ วิลเลียมส์ เน้นย้ำว่าเสรีภาพทางมโนธรรมเป็นรากฐานที่สำคัญของเสรีภาพทางศาสนา “เขาทำถูก” ลิตเติ้ลกล่าว “หลายปีก่อน [ผู้ลงนามในรัฐธรรมนูญของสหรัฐฯ] เมดิสันและเจฟเฟอร์สัน”
Ted NC Wilson ประธานคริสตจักร Seventh-day Adventist ได้สรุปการสนับสนุนของ Adventist ที่เฉพาะเจาะจงต่อเสรีภาพในมโนธรรมและการนมัสการ “การเชื่อว่าเราถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าเป็นพื้นฐานของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์” วิลสันกล่าว “มนุษย์ทุกคนมีศักดิ์ศรีและคุณค่าอันไม่สิ้นสุด และมโนธรรมของมนุษย์เป็นส่วนสำคัญของมัน” หลังจากทบทวนคำมั่นสัญญาอันแน่วแน่ของผู้บุกเบิกมิชชั่นต่อเสรีภาพแห่งมโนธรรมชั่วครู่ วิลสันอธิบายว่าการเน้นย้ำดังกล่าวฝังแน่นอยู่ในพระลักษณะของพระเจ้าเอง
“ผู้บุกเบิกนิกายเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เชื่อว่าการกระทำตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นสิทธิที่ไม่อาจแบ่งแยกได้” วิลสันกล่าว และอ้างถึงหนังสือวิวรณ์บทที่ 12 และ 13 ในพระคัมภีร์ไบเบิล เขากล่าวเสริมว่า “ผู้ติดตามพระเยซูไม่บังคับผู้อื่น เสรีภาพในมโนธรรมเป็นสิทธิสากล—สำหรับทุกคน” วิลสันสรุปโดยกล่าวว่าแม้สิทธิของพวกเขาจะถูกละเมิด เซเวนต์เดย์แอดเวนติสต์ก็ยังแสวงหาสวัสดิการของผู้อื่นเพื่อเห็นแก่พระเจ้า “เซเวนต์-เดย์ แอดเวนติสต์มุ่งมั่นที่จะช่วยพัฒนาวัฒนธรรมโลกที่เคารพเสรีภาพทางมโนธรรมของทุกคน” เขากล่าว
Neville Callam เลขาธิการทั่วไปของ Baptist World Alliance กล่าวว่าเป็นการยากที่จะลากเส้นตรงจากการปฏิรูปไปสู่การมุ่งเน้นที่เสรีภาพทางศาสนาในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่า “พันธมิตรใดๆ ที่มีอำนาจทางโลกจะบังคับให้เรายอมจำนนต่อหนึ่งในอำนาจเหล่านั้นในที่สุด” เขากล่าว “นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่การปฏิรูปจำเป็นต้องแจ้งพยานและชีวิตของเราอยู่เสมอ”
César García เลขาธิการทั่วไปของ Mennonite World Conference เห็นด้วย “การใช้นักการเมืองเพื่อสนับสนุนศาสนาคริสต์ส่งผลกระทบต่อความสามารถของคริสตจักร” เขากล่าว “การรู้ความจริงหมายถึงการตัดสินใจโดยสมัครใจเสมอ” คำมั่นสัญญาที่ต่อเนื่องนี้ควรบอกถึงทุกสิ่งที่เราทำในปัจจุบัน ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรแต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายนอกเท่านั้น คาสเซิลกล่าว “[เรา] ปรารถนาคริสตจักรที่ปฏิรูปและปฏิรูปอยู่เสมอ” เธอกล่าว “นี่คือความจำเป็นทางจิตวิญญาณของเรา—ที่จะลงมือทำและกระตือรือร้น กล้าเสี่ยงเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม และเลือกที่จะรัก”
credit : สล็อตโรม่าเว็บตรง / สล็อตแท้ / สล็อตเว็บตรง
